Como fogo que me atrai
Aquecendo-me, forjando em mim o amor
Eu sei tu és bem mais
Que toda minha fraqueza
E o meu desamor
Purifica mais e mais
Esse fogo tem poder criador
Rebrilha e arde mais
Nas tuas puras chamas, a vida se refaz
ó inflama-me, consome enfim
A minha oferenda é todo o meu ser
Transforma tudo em ti, e perde-me em ti
Escondido em ti, quero eu viver
domingo, 31 de maio de 2009
ATENÇÃO IRMAOS COORDENADORES DOS DIVERSOS GRUPOS DE ORAÇÃO NO ESTADO DO CEARÁ. FAÇA AGORA MESMO O SEU CADASTRO E CADASTRE SEU GRUPO DE ORAÇÃO. É MUITO FÁCIL! ACESSE O SITE DA RCC BRASIL E DE FORMA PRÁTICA VOCÊ PODERÁ CADASTRAR SEU GRUPO DE ORAÇÃO.
http://www.rccbrasil.org.br/grupodeoracao/areas/principal/index.php
FRATERNALMENTE
ROBÉRIO CAVALCANTE
COORD RCC-CE
http://www.rccbrasil.org.br/grupodeoracao/areas/principal/index.php
FRATERNALMENTE
ROBÉRIO CAVALCANTE
COORD RCC-CE
sábado, 30 de maio de 2009
RCC-CE sejamos ROSTO e MEMÓRIA DE PENTECOSTES
Mais uma vez somos convidados a um mergulho no Espirito Santo de Deus. Abramos nosso coração, todo o nosso ser, digamos hoje: "Seja bem-vindo Espirito Santo, meu coração é o teu lar" (musica de Diego Fernandes).
Clamemos com ardor e fervor por um Novo Pentecostes, por uma Nova Renovação, de maneira especial no nosso Estado do Ceará.
Pentecostes, um beijo de Deus na humanidade.
Bendito seja Deus pela RCC no nosso Ceará.
Feliz dia de Pentecostes para todos que fazem a RCC-CE
Clamemos com ardor e fervor por um Novo Pentecostes, por uma Nova Renovação, de maneira especial no nosso Estado do Ceará.
Pentecostes, um beijo de Deus na humanidade.
Bendito seja Deus pela RCC no nosso Ceará.
Feliz dia de Pentecostes para todos que fazem a RCC-CE
Maria, a Primeira Carismática
(Reinaldo Beserra dos Reis)
Data de publicação: 25/02/2009
O Espírito Santo, como pessoa divina que é, sempre esteve presente em toda a história da salvação. Numa coisa, porém, difere a ação carismática e profética do Espírito na Igreja, se comparada a Seu operar no Antigo Testamento. Ali, sua manifestação era reservada a alguns poucos indivíduos – geralmente reis, profetas, juízes e sacerdotes. E, mesmo para esses poucos privilegiados, só em algumas ocasiões da vida e em vista de tarefas específicas pretendidas pelo próprio Deus.
A promessa, porém, era de que, para os tempos messiânicos, Ele seria "derramado sobre todas as pessoas" (Ez 36, 25-27; Jl 3,1-5) e para ficar "eternamente" (Jo 14-16) com elas. Antes porém do Pentecostes histórico, "o Espírito não podia ser dado, porque Jesus não tinha sido glorificado"(Jo 7,39). A condição para a vinda do Consolador era a morte de Jesus (Jo 16,7; Lc 24,26) e Sua ressurreição.
Segundo a teologia de antiga tradição patrística, uma das barreiras que impediam o Espírito de vir habitar-nos de modo pleno e constante era a nossa natureza marcada de modo sensível pelo pecado... E que dizer de alguém que, desde sua concepção, fora privilegiadamente isenta não somente do pecado original, mas igualmente de todo e qualquer pecado de ordem moral? Se Maria, por atenção a Cristo, seu futuro Filho, fora previamente redimida por Deus, por que não pensar nela também como a primeira a ser agraciada com a plenitude permanente do Espírito da promessa?
Aos marcados pela separação gerada pelo orgulho e pela desobediência, só restava mesmo esperar pela glorificação de Jesus, que nos traria a remissão dos pecados. Afinal, o Espírito Santo é espírito e nós somos carne; acrescente-se a esta dificuldade o fato de que Ele é Santo e nós, até então, eramos, irremediavelmente, 'escravos do pecado'.
Mas nada precisava impedir que Aquela que fora brindada com uma imaculada concepção, recebesse o Espírito, não de modo imanente e difuso, como o resto da Humanidade, mas de maneira pessoal, plena e permanente. Afinal, Jesus seria criado em seu ventre por ação pessoal do Espírito e por Seu poder: "Concebido por obra do Espírito Santo" (Mt 1,18-20; Lc 1,35).
Em Lucas 1,28, o Anjo (antes mesmo de seu "sim") já encontrara Maria "gratia plena", repleta de graça. Com certeza ao operar nela o milagre de sua imaculada conceição, o Espírito também já instalara no coração de Maria o Seu próprio ninho, como que para ir-se ambientando com o coração humano – Sua futura morada -, "humanizando-se" em sua carne de futura mãe do Redentor...
Como anunciaram as Escrituras do Antigo Testamento, os tempos messiânicos – tempos em que salvação de Javé deveria se manifestar em plenitude – seriam marcados por três grandes e principais acontecimentos: a Encarnação do Verbo que, assumindo nossa natureza humana, iria transpor o abismo que nos distanciava do Pai; a Paixão e a Morte de Jesus, pelo que a ofensa feita a Deus pelos homens seria redimida e a morte eterna esmagada pela vitória da ressurreição do Senhor; e o envio – e a vinda – do Espírito Santo, que nos seria dado como "penhor de nossa herança" eterna (Ef 1,14), a fim de que pudéssemos compreender e aceitar, pela fé, o testemunho do Filho de Deus, chegando assim à salvação...
Essas grandes promessas para os tempos messiânicos (a vinda do Salvador, sua morte e ressurreição, e o derramamento do Espírito) se misturam, se dependem, se completam, confirmando o início da era da graça, do irrompimento da salvação, do Reino de Deus entre os homens... E somente a uma única pessoa foi dada a graça de viver esses acontecimentos, não só como expectadora, mas como participante de todo o processo: Maria! Ei-la, única e necessariamente, na Encarnação do Verbo, oferecendo-se como campo material à habitação do Espírito, onde Ele, em virtude de Sua própria presença dinâmica, faz surgir o Messias... Ei-la também aos pés da cruz, deixando-se transpassar pela espada profética do sofrimento (Lc 2,35a) e aceitando, agora, ser a Mãe de Cristo em Seu novo Corpo Místico, a Igreja... E ei-la novamente – mãe assumida – com a Igreja nascente, em Pentecostes, a sperar pela repleção que, magnífica e exclusivamente, Ela já receberá antes de todos... Por isso, com razão a chamamos "Mãe de Cristo" e "Mãe da Igreja", parceira única da Trindade...
Nestes tempos em que, em meio às festividades marianas, a liturgia católica também nos predispõe para a festa da vinda do Espírito em Pentecostes, acredito ser útil voltarmos nosso olhar para a "cheia de graça" e, assim, aprendermos d’Ela como se prepara o coração e a alma para acolher, de uma forma sempre nova, dinâmica e progressiva, o dom maravilhoso da repleção do Espírito. Pois "quem quiser ter o Espírito Santo, que se una a Maria", exortava há muito tempo São Francisco de Sales. Sábia exortação, pois nenhuma criatura foi, como Maria, tão prodigiosamente agraciada com a presença do Espírito em sua vida.
Diz o Vaticano II que, "em Pentecostes, Maria estava a pedir o dom que já recebera na Anunciação" (LG 59). Também nós, que já recebemos o dom do Espírito por ocasião do nosso batismo sacramental, podemos agora, unidos à intercessão de Maria, esperar, em Pentecostes, por uma renovada efusão da Água Viva, prometida aos "que tiverem sede" (Jo 7,37). Pois antes de se oferecer ao Cristo glorificado como dom do Pai (At 2,33), a ser dado aos que crêem, o Espírito deu-se a Maria – a primeira carismática! - para que, pela deimaternidade, Ela pudesse nos oferecer o próprio Cristo. Que nos dá o Espírito...
Como não amar Maria? Como não ter admiração por esta "filha predileta do Pai, esposa castíssima do Espírito e mãe amorosa do Filho"? Como não buscar sua maternal companhia na espera (e na busca!) do dom do Espírito? Olhemos para a Mãe: Ela é, antes de tudo, sinal do Espírito; ou, no dizer do Vaticano II, Ela é o "sacrário do Espírito Santo" (LG 53). Por isso, podemos – confiados em sua maternal intercessão – juntarmo-nos a João Paulo II em oração, dizendo: "Tu que estivesse no Cenáculo com os Apóstolos em oração, à espera da vinda do Espírito de Pentecostes, invoca a Sua renovada efusão sobre todos os fiéis leigos, homens e mulheres, para que correspondam plenamente à sua vocação e missão, como ramos da "verdadeira videira", chamados a dar "muito fruto" para a "vida do mundo". (Christifideles Laici, oração de conclusão).
Com Maria, a presença do Espírito está garantida, a efusão é sempre renovada e a benção é certa. Aleluia!
Por Reinaldo Beserra dos Reis
RCC-SP
site: www.rccbrasil.org.br
Data de publicação: 25/02/2009
O Espírito Santo, como pessoa divina que é, sempre esteve presente em toda a história da salvação. Numa coisa, porém, difere a ação carismática e profética do Espírito na Igreja, se comparada a Seu operar no Antigo Testamento. Ali, sua manifestação era reservada a alguns poucos indivíduos – geralmente reis, profetas, juízes e sacerdotes. E, mesmo para esses poucos privilegiados, só em algumas ocasiões da vida e em vista de tarefas específicas pretendidas pelo próprio Deus.
A promessa, porém, era de que, para os tempos messiânicos, Ele seria "derramado sobre todas as pessoas" (Ez 36, 25-27; Jl 3,1-5) e para ficar "eternamente" (Jo 14-16) com elas. Antes porém do Pentecostes histórico, "o Espírito não podia ser dado, porque Jesus não tinha sido glorificado"(Jo 7,39). A condição para a vinda do Consolador era a morte de Jesus (Jo 16,7; Lc 24,26) e Sua ressurreição.
Segundo a teologia de antiga tradição patrística, uma das barreiras que impediam o Espírito de vir habitar-nos de modo pleno e constante era a nossa natureza marcada de modo sensível pelo pecado... E que dizer de alguém que, desde sua concepção, fora privilegiadamente isenta não somente do pecado original, mas igualmente de todo e qualquer pecado de ordem moral? Se Maria, por atenção a Cristo, seu futuro Filho, fora previamente redimida por Deus, por que não pensar nela também como a primeira a ser agraciada com a plenitude permanente do Espírito da promessa?
Aos marcados pela separação gerada pelo orgulho e pela desobediência, só restava mesmo esperar pela glorificação de Jesus, que nos traria a remissão dos pecados. Afinal, o Espírito Santo é espírito e nós somos carne; acrescente-se a esta dificuldade o fato de que Ele é Santo e nós, até então, eramos, irremediavelmente, 'escravos do pecado'.
Mas nada precisava impedir que Aquela que fora brindada com uma imaculada concepção, recebesse o Espírito, não de modo imanente e difuso, como o resto da Humanidade, mas de maneira pessoal, plena e permanente. Afinal, Jesus seria criado em seu ventre por ação pessoal do Espírito e por Seu poder: "Concebido por obra do Espírito Santo" (Mt 1,18-20; Lc 1,35).
Em Lucas 1,28, o Anjo (antes mesmo de seu "sim") já encontrara Maria "gratia plena", repleta de graça. Com certeza ao operar nela o milagre de sua imaculada conceição, o Espírito também já instalara no coração de Maria o Seu próprio ninho, como que para ir-se ambientando com o coração humano – Sua futura morada -, "humanizando-se" em sua carne de futura mãe do Redentor...
Como anunciaram as Escrituras do Antigo Testamento, os tempos messiânicos – tempos em que salvação de Javé deveria se manifestar em plenitude – seriam marcados por três grandes e principais acontecimentos: a Encarnação do Verbo que, assumindo nossa natureza humana, iria transpor o abismo que nos distanciava do Pai; a Paixão e a Morte de Jesus, pelo que a ofensa feita a Deus pelos homens seria redimida e a morte eterna esmagada pela vitória da ressurreição do Senhor; e o envio – e a vinda – do Espírito Santo, que nos seria dado como "penhor de nossa herança" eterna (Ef 1,14), a fim de que pudéssemos compreender e aceitar, pela fé, o testemunho do Filho de Deus, chegando assim à salvação...
Essas grandes promessas para os tempos messiânicos (a vinda do Salvador, sua morte e ressurreição, e o derramamento do Espírito) se misturam, se dependem, se completam, confirmando o início da era da graça, do irrompimento da salvação, do Reino de Deus entre os homens... E somente a uma única pessoa foi dada a graça de viver esses acontecimentos, não só como expectadora, mas como participante de todo o processo: Maria! Ei-la, única e necessariamente, na Encarnação do Verbo, oferecendo-se como campo material à habitação do Espírito, onde Ele, em virtude de Sua própria presença dinâmica, faz surgir o Messias... Ei-la também aos pés da cruz, deixando-se transpassar pela espada profética do sofrimento (Lc 2,35a) e aceitando, agora, ser a Mãe de Cristo em Seu novo Corpo Místico, a Igreja... E ei-la novamente – mãe assumida – com a Igreja nascente, em Pentecostes, a sperar pela repleção que, magnífica e exclusivamente, Ela já receberá antes de todos... Por isso, com razão a chamamos "Mãe de Cristo" e "Mãe da Igreja", parceira única da Trindade...
Nestes tempos em que, em meio às festividades marianas, a liturgia católica também nos predispõe para a festa da vinda do Espírito em Pentecostes, acredito ser útil voltarmos nosso olhar para a "cheia de graça" e, assim, aprendermos d’Ela como se prepara o coração e a alma para acolher, de uma forma sempre nova, dinâmica e progressiva, o dom maravilhoso da repleção do Espírito. Pois "quem quiser ter o Espírito Santo, que se una a Maria", exortava há muito tempo São Francisco de Sales. Sábia exortação, pois nenhuma criatura foi, como Maria, tão prodigiosamente agraciada com a presença do Espírito em sua vida.
Diz o Vaticano II que, "em Pentecostes, Maria estava a pedir o dom que já recebera na Anunciação" (LG 59). Também nós, que já recebemos o dom do Espírito por ocasião do nosso batismo sacramental, podemos agora, unidos à intercessão de Maria, esperar, em Pentecostes, por uma renovada efusão da Água Viva, prometida aos "que tiverem sede" (Jo 7,37). Pois antes de se oferecer ao Cristo glorificado como dom do Pai (At 2,33), a ser dado aos que crêem, o Espírito deu-se a Maria – a primeira carismática! - para que, pela deimaternidade, Ela pudesse nos oferecer o próprio Cristo. Que nos dá o Espírito...
Como não amar Maria? Como não ter admiração por esta "filha predileta do Pai, esposa castíssima do Espírito e mãe amorosa do Filho"? Como não buscar sua maternal companhia na espera (e na busca!) do dom do Espírito? Olhemos para a Mãe: Ela é, antes de tudo, sinal do Espírito; ou, no dizer do Vaticano II, Ela é o "sacrário do Espírito Santo" (LG 53). Por isso, podemos – confiados em sua maternal intercessão – juntarmo-nos a João Paulo II em oração, dizendo: "Tu que estivesse no Cenáculo com os Apóstolos em oração, à espera da vinda do Espírito de Pentecostes, invoca a Sua renovada efusão sobre todos os fiéis leigos, homens e mulheres, para que correspondam plenamente à sua vocação e missão, como ramos da "verdadeira videira", chamados a dar "muito fruto" para a "vida do mundo". (Christifideles Laici, oração de conclusão).
Com Maria, a presença do Espírito está garantida, a efusão é sempre renovada e a benção é certa. Aleluia!
Por Reinaldo Beserra dos Reis
RCC-SP
site: www.rccbrasil.org.br
Sobre o Congresso Nacional da RCC na Canção Nova
O Senhorio de Jesus será o tema central de todas as atividades do XXVIII Congresso Nacional da RCC, que será realizado entre os dias 07 e 11 de julho, na Canção Nova, em Cachoeira Paulista/SP. Este tema, que foi a base da pregação dos apóstolos, tem ocupado, também, o centro da vida da Renovação Carismática Católica, ao longo dos seus quarenta e dois anos de existência. Mas, numa época marcada pelo relativismo religioso e negação dos valores cristãos, a Renovação Carismática Católica deseja dar testemunho de sua fé em Jesus de forma ainda enfática. Por isso, todas as atividades de nosso Movimento, em 2009, estão focadas no Senhorio de Jesus. O Congresso Nacional é uma grande oportunidade para que façamos esta proclamação em família. Trata-se de um evento aberto, portanto, todos estão convidados a participar. Vamos mostrar ao mundo que temos um Senhor e que é Ele quem dá sentido à nossa vida. Somente vivendo sob o Senhorio de Jesus poderemos, de fato, estabelecer no mundo a Cultura de Pentecostes. Mobilize seu Grupo de Oração, sua cidade, diocese e participe deste Congresso! Como Apóstolos da Efusão do Espírito Santo, vamos anunciar ao mundo, numa só voz, que Jesus Cristo é o Senhor!
RCC do Brasil participa da Conferência Amor em Ação na Coréia do Sul
A Renovação Carismática Católica do Brasil vai estar presente na Conferência Amor em Ação, em Hel Khottongnae, na Coréia do Sul, com um grupo de 14 pessoas, representando diversos estados brasileiros. São eles: Marcos Volcan, Maria Beatriz Vargas, Luiz César (Paraná), Alex Sandro (Paraná), Pedro Silva (Santa Catarina), Pedro Moreira (Santa Catarina), Ildoara Fernandez Rad (RS), Daiane Trentin (RS), Mariani (RS), Reinaldo Beserra, João Paulo (RJ), Taciano Nascimento (BA), Victor Hugo (CE), Elza (MS)
A conferência será entre os dias 1ª e 9 de junho de 2009 .Este evento está sendo patrocinado pelo ICCRS – Serviço Internacional da Renovação Carismática Católica e organizado pela comunidade católica coreana.
A comunidade Kkottongnae, é composta por religiosos e leigos, e foi especialmente selecionada para a próxima conferência internacional por ser um local onde o cuidado com os pobres e os frutos do Espírito Santo são visíveis, em abundância.
Kkottongnae, foi fundada em 1976 pelo Pe. Woong Oh Jin, tendo como carisma especial o "amor em ação".
Durante a conferência, os participantes terão a oportunidade de trabalhar com os membros da comunidade a serviço dos pobres. Através desta experiência, do trabalho voluntário, na ajuda aos pobres e abandonados, poderão sentir a forte presença da manifestação do amor e da misericórdia de Deus.
Após a conferência, os participantes poderão realizar uma peregrinação a vários locais, na Coréia do Sul, entre eles está o santuário dos Mártires Coreanos.
A Renovação na Coréia vem realizando uma oração de intercessão juvenil com cerca de 3.000 pessoas pela conferência.
Para mais informações: events@iccrs.org
Fonte.: www.rccbrasil.org.br
A conferência será entre os dias 1ª e 9 de junho de 2009 .Este evento está sendo patrocinado pelo ICCRS – Serviço Internacional da Renovação Carismática Católica e organizado pela comunidade católica coreana.
A comunidade Kkottongnae, é composta por religiosos e leigos, e foi especialmente selecionada para a próxima conferência internacional por ser um local onde o cuidado com os pobres e os frutos do Espírito Santo são visíveis, em abundância.
Kkottongnae, foi fundada em 1976 pelo Pe. Woong Oh Jin, tendo como carisma especial o "amor em ação".
Durante a conferência, os participantes terão a oportunidade de trabalhar com os membros da comunidade a serviço dos pobres. Através desta experiência, do trabalho voluntário, na ajuda aos pobres e abandonados, poderão sentir a forte presença da manifestação do amor e da misericórdia de Deus.
Após a conferência, os participantes poderão realizar uma peregrinação a vários locais, na Coréia do Sul, entre eles está o santuário dos Mártires Coreanos.
A Renovação na Coréia vem realizando uma oração de intercessão juvenil com cerca de 3.000 pessoas pela conferência.
Para mais informações: events@iccrs.org
Fonte.: www.rccbrasil.org.br
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